快看!您脚上如果有这样的记号可是大有来头的!︱长子营镇的“长”字您读对了吗?

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凤河是永定河故道,后来的源头也是永定河冲击平原潜水溢出带—团河。从明初洪武到永乐年间的44年间,数十万山西人,主要是晋南、晋中、晋东南人,千里奔波辗转在京南大兴,在凤河流域水草丰美的两岸,掀开了生存博弈的序幕。凤河流域孕育了大兴独特的凤河文化,这其中包含历史传承性、吸纳包容性、多元共存性、民众F88全站app下载民俗性。特别是很多传说故事,让我们感受到了不同的凤河乡土人情。

凤河流域,主要以现在的长子营镇、采育镇为主体的山西移民们,以其特有的精神风格、文化意义与个体行为和信仰的伦理态度遥相呼应,酝酿出全新的文化秩序,在大兴凤河两岸“描绘”了一幅绚丽多彩的凤河村落文化与地域社会百态图。

壹丨您脚上如果有记号那是啥来头?

在悠久的历史长河中,勤劳智慧的大兴人民创造了灿烂的本土文化。今天,这片土地上数量众多的物质和非物质文化遗产仍然熠熠发光,点缀着充满人文底蕴的大兴。大兴人民用朴实的语言,在民间故事里构建着心中理想的世界。其中凤河传说中的诸多故事总能给人带来有关历史的思索。比如,您知道从山西移民凤河的大兴人,其实脚上都有记号吗?

传说明成祖朱棣建都北京的时候,发现大兴采育面对凤河,水草丰F88棋牌app茂,是个养鹅鸭的好地方,就下令在这里修建一座鹅鸭城,逼迫这里的老百姓给他养鹅鸭。

当时,采育只有三十来户人家,劳动力不够。朱棣就命令山西各州县往北京移民。大县抽五十户,小县抽三十户,可山西五十几个县的老百姓谁也不想来。朱棣叫各县强抽来的老百姓到洪洞县大槐树下聚齐,然后按县编营,发移民证。

发完移民证以后,由军队把他们押送到北京。一路上,人们扶老携幼,痛哭流涕,一步一望乡,一步一断肠,真是热土难离。他们到了北京,就在凤河两岸落了脚。那会儿,按营建村,所以留下一句老话,说:“山西有一个县,大兴就有一个营。”可是这些移民来到北京都不习惯,没有不想家乡的。不到半年的光景,就跑了F88app_F88app下载_F88官网一大半。鹅鸭城的官员把这个情况上奏给明成祖朱棣。朱棣听说人都跑了,不愿意当皇差,大发雷霆,传令山西各州县,一个月内必须把跑回去的人都抓回来。哪个州县办不到,就砍哪个州县官员的脑袋。山西那些县官谁不怕脑袋搬家呀! 他们一个个急着忙着抓人送往北京交差。

明成祖朱棣为了防止移民再次逃跑,又降旨给大兴县令,叫他派人用快斧头把所有移民的小脚趾指甲劈成两半,留作记号,跑多远都能抓回来。从那以后,移民的后代小脚趾指甲上全都能看到一条清晰的白印儿。

当然,在山西,还有这样说法,“如果你的小脚趾指甲是分成两瓣的,那么说明你是洪洞大槐树下走出去的移民后裔。”“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形”,这个流传很广的民谣,就来源于这个传说。

显然,这个传说没有科学依据,即使真的砍了一刀也不见得会遗传。其实,小脚趾分瓣有个学名,叫“跰甲”,这是正常的生理现象,并且跰甲人群的频率以山西为起点向东南方向递减,这也许就是这个传说的来源。

传说的故事很有趣,但真实历史是怎样的呢?查阅《明太祖实录》、《明史·食货志》、《李善长传》以及民国新纂《云南通志》等文献,确切的文史资料表明,明清洪洞迁移活动分别是:洪武二十一年,迁往真定;二十二年迁往大名和广平;二十二年又迁往北平;二十五年迁往河北;三十五年迁往北平。永乐年间8次迁民全是往京畿地区,即河北、北京、天津等地。大兴无论区域多么变化,长子营、采育始终在京、津、冀的三角带和连接处。山西南部作为移民的首选目标,与其地域关系深有牵连。山西古名晋,《释名》说:“晋,进也。其地在北,有事于中国则进而南也。”山西东有太行之险,西有吕梁之阻,南有大河之堑,北有大漠、雁门之蔽,使得这块地方成了中国历史上的“安全岛”。“安全岛”无论从那个方面的发展要素考虑,最能成为先进生产力的拉动元素。

山西俗话说:“金窝银窝,不如自家的老窝儿。”当百姓举家迁移时,扶老携幼的哭声震天,据说当年这种声音凄厉让人不堪卒听,其状惨不忍睹。今天,凤河流域一些生活用语还留有当时大迁徙时的文化密码和生活痕迹,如:解手、方便、随便等。

贰丨凤河流域的文化

凤河是怎么命名的?

很久很久以前,燕山南边有个叫南海子的地方。南海子这里水美草丰,泽渚川汇,嘉树甘木,奇花异果,鸟兽繁多,鱼蟹丰殖。是走兽的王国,飞禽的天堂。尤其这里鸟类尤其多,百鸟翔集,争鸣斗艳,无忧无虑,繁衍生息。

又过了很多年,到了五代时期,有个叫石敬瑭的人想当皇帝,为了讨好北方新崛起的契丹族建起的大辽王朝,割让燕云十六州(即:幽、蓟、瀛、莫、涿、武、云、檀、顺、妫、儒、新、应、朔、寰、蔚)给辽。大辽定幽州为陪都,称幽都府。从此,幽州南郊南海子这片百鸟的乐园没有了安宁之日。

契丹族原本就是以渔猎为生的民族,其祖祖辈辈最喜欢的渔猎活动就是纵放猎鹰捕捉天鹅大雁。他们把这种活动称之为“春捺钵”。猎鹰是被专门训练而用以捕猎的一种猛禽。相传,猎鹰之中有一名为“海东青”的禽鸟最为凶猛。海东青羽毛黑色,体长约三尺,嘴成钩状,产于黑龙江、乌苏里江入海处。因其从大海以东而来,故而得名。海东青飞行速度极快,捕捉能力极强。它能在高空中捕捉到比它重一倍以上的天鹅。在海东青这一品种中,又以玉嘴玉爪最为名贵,只有帝王权贵才可拥有。

据说,金代人赵秉文曾在《春山》诗中写道:“内家喜爱海东青,锦靓挚臂翻青冥。晴空一弓雪花坠,连延十里凤毛腥”。清廷意大利画师郎世宁就曾画过蒙古、朝鲜等进贡给乾隆皇帝纯白F88app官方下载色的海东青挂图多幅。

再说,大辽的王爷们自打发现了南海子是个放鹰捕鹅的绝好地方,便经常骑马架鹰率随扈近侍来此渔猎。这样一来南海子内的众鸟可就遭了大殃,每天都有很多鸟死于王爷的鹰爪之下。南海子上空鸟雀哀声一片。众鸟商议,为救众生,须筑台引凤,请来百鸟之王,众鸟才可安宁。大家商量已定,齐心合力,衔泥筑台,很快就筑起了一座迎凤台。不负众鸟所望,不久果真迎来了一对凤凰。这对凤凰,头似雄鸡,颈似花蛇,颌似飞燕,背似神龟,足似仙鹤,尾似孔雀,头青、颈白、嘴红、胸黑、爪黄、彩尾,身高六尺有余,五彩并举,耀眼夺目。众鸟一见,兴高采烈,雀跃鹤舞,回折盘旋,遮天蔽日。迎凤台上,欢声一片,拥戴鸟王,保一方安宁。

这一天,王爷率众多随扈侍卫又来南海子放鹰捕猎,骑马架鹰来到迎凤台旁。王爷忽见一对大鸟从上空飞过,他拍了拍架在胳膊上的猎鹰,示意让它腾空搏击。只见猎鹰展翅飞起,冲向空中。不料还没飞多高,就转身返回,重新落在王爷的臂膊上。王爷又试了几回,猎鹰都是中途折返,无功而回。原来空中飞翔的大鸟是一对凤凰,凤凰乃百鸟之王,猎鹰见了,也早已惧怕三分。王爷不知F88登录何故,十分恼火,出来几天一无所获,非常扫兴。这时,他忽然发现不远处的土台之上,落有一对大鸟,五彩颜色,十分耀眼。王爷一见,心中已明白几分:鹰不敢捕猎,皆因惧怕这两只大鸟。王爷大怒,率随扈侍卫,骑马直奔凤凰所落土台,距土台不远,勒马张弓。凤凰发觉后立即腾空而起,直冲云天,一面盘旋,一面呼叫,让百鸟赶快进入丛林躲避。听到鸟王呼唤,众鸟立即飞进丛林。王爷见罢,火冒三丈,又见大鸟翎羽光彩夺目,鸣叫高亢悦耳,更是不肯罢手,遂令手下扈从侍卫骑马拼命追射,对准F88网空中凤凰乱箭齐发。突然一只凤凰不幸中箭,被射下一支带血的尾羽。

尾羽落地后,煞时化作一条波涛汹涌的长河。河水涌向王爷一伙儿,滚滚的波涛很快将他们吞没,全部葬身水中。顷刻间,风平浪静,河水波光粼粼,五彩斑斓,如彩凤闪耀着美丽的翎羽。从此以后,人们就把这条河称作凤河了。

由于凤河碧水潺潺,两岸林木葱郁,平甸碧野,景色绝佳,且相传其“虽隆冬冱寒,水亦不冰”,又因明清时期凤河流域属东安(后改称安次)县,“凤河春水”当时被该县列为东安八景之一。诗云:“西北河源入凤窝,隆冬不冻自生波,来往一脉通南苑,浪起三春毓太和,珠液汤汤如沸鼎,温流泼泼想鸣珂,沙汀风暖寒威少,无数鸳鸿游泳多。”

凤河七十二连营之说是怎么来的?

凤河自南海子流出后,经青云店、垡上、长子营、朱庄、采育等村镇,出大兴进入东安(安次)境。清乾隆年间对凤河进行过疏浚,并把河道修成弯弯曲曲的“之”字型,以示凤河之妖娆多姿。

明代初期,凤河两岸地区隶属上林苑蕃育署,负责养殖各种家禽供给宫廷。劳动者大都是山西移民。他们沿凤河两岸建起了一个个移民村落。因不忘山西家乡地名称谓,遂多以“营”为村名,相继共建了垡上营、留民营、沙窝营、辛庄营、大皮营、凤河营、郑尔营、新七营、庙洼营、窦家营等五十八营,习称“七十二连营”。直到现在,凤河两岸的居民仍带有山西鲜明特色的移民风俗文化。并且,还引出了大兴凤河“七十二连营”的传说。

大兴一带的人民,对槐树有一种特殊的感情,在这里,人们把槐树当做一种吉祥树,大量的槐树被裁种在庭院里、大门旁、路口处、寺庙里。这样的习俗,起源于一个古老的传说。

明建文帝朱允坟登基后,由于藩王势力日益膨胀,于是采取一系列措施削藩。本来就雄心勃勃的燕王朱棣借机发动了“靖难之役”并取得成功。但是,当了皇帝的朱棣,觉得大明朝的江山社稷并不稳固,特别是被驱逐到漠北草原的蒙元残余势力仍不时侵扰大明边境。朱棣不顾朝廷大臣们的反对,决定迁都北京,到第一线去消灭北部边患。后来人们将这称为“天子守国门”。

但迁都不是件简单的事,朱棣前前后后共花了二十多年才算完成。为什么这么长时间呢?

其中一个重要原因就是当时的北京地区由于连年战乱,人口大减,和南京相比,这里是地旷人稀的“宽乡”。要想建都北京,必须从其他地方移民到这里才行,否则没有人口,经济上不去,也没法守住国门。

其实,据考证,为了巩固政权,明初洪武年间,大规模的移民就已经开始了,到永乐年间,共组织移民十八次之多,时间跨越半个世纪,真是史无前例!由于当时战乱、天灾较少殃及山西一带,所以山西人口稠密,成了人口输出最多的地方。晋南洪洞县又是人口最多的县,移民也最多,所以山西外迁移民,就都集中到这里再迁往各地。 洪洞县城北二里处有一个村子叫贾村,贾村西边有一座广济寺,据说唐朝贞观年间就已建成,寺院宏大,殿宇巍峨,僧众很多,香客不绝,可以说是那里的标志性建筑。寺旁有一棵巨大的槐树更是老远就能看到,树身数围,荫遮数亩,车马大道都从树荫下通过。汾河上的老鹳鸟成群成片在这里飞翔、驻足、觅食,在树杈上构筑巢窝,星罗棋布,甚为壮观。

由于此处远近闻名,官府就将这里作为外迁移民的集中地。山西各地的移民要先到县城周围的村庄住下,然后按顺序到广济寺办理移民登记,发放凭照、川资,从那里出发,按官方指派的方向,在官兵的监护下,分别迁往中原各地。

背井离乡、到遥远未知的荒芜州也方安家,谁也不愿意啊。但移民是强制的,不去也得去。故土难水,大槐树树下哭声震天,其声令人不堪卒听,其状惨不忍睹。有的抱住槐树不肯撒手,仿佛是拽着亲人的手,死死不放。官兵鞭打脚踢,开始驱赶,实在赶不动的,就用刀剑砍断人们拽着的槐树枝。被迫迁徙的百姓终究拗不过官府,只得与家人挥泪告别,有的手上作着断枝,有的揣起一杯黄土,拖儿带女,扶老携幼,手拄柴棍上路了。

人们一步一回头,大人们看大槐树告诉小孩:“这里就是我们的老家,这就是我们的故乡。”至今,移民后裔不论家住何方何地,都说大槐树处是自己的故乡。大槐树渐渐变小了,望不到了,只有手里的槐树枝,成了家乡的象征。

因迁徙时基本上是按军队的编制,来自同一个县的就编为营,到了大兴,每个县移民仍按编制聚居,久而久之就形成了一个村子。勤劳的人们在这片荒芜的土地上勤劳耕作,促进了北京社会生产的迅速恢复。一个崭新的家园在移民汗水的浇灌下展现在人们眼前。据说,那时采育一带凤河两岸,有“三桥、四门、五台、八庙、七十二连营”五大名胜。“三桥”分别是“北大桥、西大桥、南大桥”;而采育周围过去高高建起的土围墙上开出的“东、西、南、北”门则是“四门”;“七十二连营”则是山西移民为了纪念自己的家乡,而用老家的县名来命名这里的新家。山西有一个长(zhang三声)子县,这里就有一个长子营村,山西有一个沁水县,这里就有一个沁水营村,其他的还有解州营、霍州营、赵县营、孝义营等。移民共建了五十八个营,村民习惯上叫“七十二连官”,乃是虚指,形容其多。大兴曾流传一句老话:“山西有了一个县,大兴就有一个营。”虽然有些夸张,但也说明现在的大兴人,大部分都是那时山西移民的后裔。

在这里定居下来的人们,心中永远也不能忘记故乡。印象最深的,自然是离开前看那最后一眼的大槐树。于是,这一带的移民就在房前屋后、路口寺庙大量地种起了槐树,以慰思乡之情。有的人还烧上香,献上供品,朝槐树叩拜。家里有什么难事或灾难也面对槐树,析求祖先保佑,随着时间的推移,这种做法沿袭下来,后来逐渐演变,由祭祖变成了拜神。槐树也就成了大兴人心中的吉祥树。新中国成立前,采育地区有很多老槐树,其中四五百年的槐树也不少。

这些以营命名的村子,一个个紧密相连,在大兴的东南部凤河沿岸星罗棋布,范围涉及今天采育、青云店、长子营三个镇,很有军队作战布阵的格局特点。抗日战争时期,曾经有七十二连营吓跑日本鬼子的故事。据说,日本侵略者入侵中国后,在准备对大兴进行侵略的时候,有密探报,大兴分布着七十二个营,这些营镇紧密相连,实力不可估计。因为鬼子对这里的情况不熟悉,不敢贸然行动,只好撤军。直到现在,还流传着七十二连营吓跑日本鬼子的故事。

资料来源:来源:《大兴记忆》赵景贤、《二十四史》、《大兴县地名志》《说不尽的广阳城》《广阳城 传说(代序)》杨喜来《沧桑凤河的故园家山—大兴凤河移民文化研究》大型文委大兴文物管理所主编 杨景波老师提供《大兴记忆传说–大兴移民脚上有记号》马执斌搜集整理

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